Глобализм не пройдет.
Вавилон -- must die.
Иерусалим -- forever.
Афган, Ирак -- в песнях русского, северного, рэгги воспринимаются, как братья по траве. И наши возможные геополитические союзники по оружию. Американцы -- как тоже братушки, только неврубающиеся. От чего и возникает традиционная русская боль-печаль на фоне веселого рэгги "весь мир -- братья".
Я в этом в корне не согласен, что американцы -- тоже братушки. Тамбовский
волк им братушка.
Ничего не имею против тамбовских волков. Мои братушки в США и Тамбове на
положении волков водят демонстрации -- и Буш их мочит из брансбойтов, как
иракцев из артиллерийских орудий.
Де факто Бен Ладан неумолимо становится растафарианским Мессией, подарив
растаманам так называемый "Новый Завет" -- Талибана.
Наверное, единственный способ этому помешать -- остановить войну. Которая
неизбежно проявляется на всех планах этого мира -- от кровавого ада войск
США до небесных облаков Джа.
Мне не удалось записать рэгги Крюка, хотя он ее однажды спел в прямом
телевизионном эфире. Зато под рукой был диктофон, когда Радегаст пел свой
рэгги про Бен Ладана. У меня нет компьютера, на котором я мог бы
перевести это оцифрованное рэгги в mpeg3, но есть текстовый редактор.
Поэтому попытаюсь передать вам словами то, что можно почувствовать,
слушая северный Талибан Рэгги...
NEW!!! Скачать песенку (3.6M).
> Кончились патроны у солдат > Армия Джа встречает шаббатРадегаст -- полубог, вышедший из языческого пантеона древних славян. У Толкина -- маг. Его песни, как заклинания. В этом мире родословная певца -- хиппи с Гоголей и Пентагона. Первая фраза всегда стоит на первом месте. Поэтому не случайно, что начало искренней песни-заклинания -- в точности то, что любой хиппи пожелает воюющим.
У воюющих закончились патроны. Воевать нечем, подчиняться некому. Осталось только рэгги -- которое в традиции северного рэгги означает мир. Весь иллюзорный мир песни, которая во время пения в разных местах и есть единственно реальный мир. Зачем врать про реальность за пределами песни, когда каждая песня образует собственный мир? В этом предельная честность рэгги и певца. Рэгги -- это то, что поет Джа, истинный бог растафари. Рэгги -- это весь мир и певец нисколечко не грешит против истины, честно творя ее в мире своей песни, как свою песню. Беря пример с того, как Джа поет свое Рэгги с большой буквы.
Джа пьет свое рэгги из большой кружки.С этой парадоксальной, на первый взгляд, концепцией северного рэгги мы еще не раз столкнемся на протяжении песни. Армии Ирака и Афгана -- единая армия Джа, как и трава Ирака и Афгана -- единая трава Джа. Это -- рэгги. Все, что поет певец -- это всего лишь животворное выдыхание Джа. Галлюцинации слушателя реальны -- если не обманываться ими, а честно воспринимать их как галлюцинации, как северный рэгги, как дар великого Джа.
Шаббат -- праздник евреев. Есть древний религиозный раздор между арабами и евреями, между иудеями и мусульманами. Он проходит по политическим границам, национальным и религиозным культурам. Фактически разбивая детей Джа (ведь все -- дети Джа, сиречь Йеговы, Яхве в иудейской транскрипции, ибо имена всевышнего многочисленны и разноязыки) на две ссорящиеся группы. Так мы в советских детских садах играли в "войнушку", разбирая роли "наших" и "фашистов" -- мирно возвращаясь по вечерам к родителям. Так ролевики носятся по лесу, "светлые" против "темных" -- чтобы потом мирно уехать домой в одном поезде...
Итак, вечер. Война -- это серьезное дело. Бизнес, как говорят американцы. Наступает суббота. Деловой день закончился, наступает ночь. В священную субботу все откладывают в сторону свои дела. На небе появляются первые звезды -- одни на всех... Одни и те же звезды светят и иудеям, и мусульманам. И американцам...
> Седобородый старец у костра > Отплясывает рэгги до утраСедобородый старец -- это обещанный Бен Ладан. Или просто один-в-один похожий на него полевой командир. Армейский костер. И костер КСП, костер Радуги, костер ролевиков, костер в хиповском лагере в Крыму... Костры -- они так похожи для звездного неба над нами. Как одно звездное небо на всех нас.
Рэгги -- это то, как танцуют дети Джа. Похолодало. Ночь. Просто видится приплясывающий у костра старик -- мудрый, глава своего народа ("Let my people go..."). Потирая руки -- не от жажды крови и не разгоняя старческую кровь, а просто от холода. Согревая руки над костром.
Вообще-то там субтропики и ночи не вполне холодные.
Так рэгги-то -- северный! Засунуть Бена Ладана в северный регги...
Холодно старику...
Лишь неискушенный взгляд северянина оценит сей танец, как способ согреть руки.
Да, греть руки на войне -- это точно не иракцы. Их, скорее, пытаются
использовать, как дрова. А руки греет америка, сжигая чужую нефть.
Следует всмотреться в выражение лица исполнителя танца (см. фото в начале
страницы). В нем -- хитрая и самодостаточная ухмылка с пафосом демиурга
и безбашенный глум. Эти задачи-оттенки были с успехом выполнены путем
выражения чувств языком танца.
Шаббат -- здесь это еще и шабаш?
Да, это отдохновение от праведных трудов-боев путем КСПшного сейшена-шабаша.
Танец старика, его рэгги -- это не танец юноши или девушки. Двигаться --
это плясать. А плясать -- это петь, петь -- это плясать. Танец и рэгги
едины, как едины Джа и мир. Рэгги не поется, он дышится и танцуется.В пляске старика нет желания понравиться девушкам. В нем есть мудрость -- и ответственность за его народ. Совсем нет желания выставить себя лучше, только глубокое понимание жизни и готовность выставить себя каким угодно. (У него миллион лиц. Какое ты захочешь, такое он тебе и покажет.) "В это трудно поверить, но надо признаться, что мне насрать на свое лицо". Он уже встречал свою старуху и знает, что одной ногой в могиле. Но на нем ответственность за многих юношей и девушек своего народа.
Ночной танец. Только Бен Ладан -- и звезды. Все патроны остались за пределами рэгги. Горит священный костер. Может быть, последний костер в жизни его народа. В жизни старика. Танцуй, пока молодой, мальчик! Хорошо танцуй. Покажи им настоящий рэгги, Бен Ладан! Тем, кто вернулся на родину с дискотеки. Не посрами родину травы! Алилуйя!
> Синий дымок кальяна -- > Магия партизана > Мой друг Илюха Касьянов > Вернулся домой на тюльпанеСвои способы курения. У нас курят через "Беломор", где-то через кальян. Каждый растаман, как и лучшие музыканты своего времени, контрабандой проносят родную культуру на ту землю, куда их родил добрый Джа.
Но везде дым партизанов Джа один -- дым цвета неба, неважно какого он цвета. Наша песня -- песня хиппи. В нашей песни цвет неба -- синий, патроны кончились, и все дружно танцуют рэгги...
Тюльпан же... Я этого не видел. Не буду об этом писать. Даст Джа, и не увижу. Слушаем песню Радегаста...
> Ой да полевой да командир > Ох уж эта чертова борода > Хоть слегка похож ты на жида > Это не беда, да-да да-даПро бороду и волосы хиппи говорят так: "что выросло, то выросло". Серьезные ученые-исследователи, вроде Татьяны Борисовны Щепанской, говорят, что это общее отношение хипов к жизни и окружающему миру. Принимать мир и жизнь такой, какая она есть. Со всеми его гопотой, ментами, войнами...
Т.е. лучше хуй во рту, чем першинг в небе.Борода Бена Ладена. Она уже была названа седой. Да, поседеешь -- сложная жизнь выпала командиру, сложная жизнь выпала его народу, которого он полюбил себе на бороду.
Арабы, евреи -- одна нация. Если сравнивать со славянами, неграми, китайцами,.. Похож. Многовековая вражда, мрачная ненависть, каждую неделю убийства евреями арабов и арабами евреев -- только поощряемые священниками.
Не беда. Это не беда. Еще не беда. Беда пришла-прилетела из-за океана. Щедрый подарок Джа, нефть, оказался слишком сексуальным. Чужаки позарились на священную землю, попирают ногами родную культуру. Домашние распри позади. Все танцуют рэгги. Нет, это уже Рэгги. Рэгги на всю планету... Слушаем дальше...
> Растафарай Талибана > Анаша из Афгана > Бен Ладан Мария Хуана -- > Это кумир растаманаАнаша из Афгана -- это не просто трава радости, ось восточной культуры, радость для растафари. Это еще и анаша. Жуткий наркотик, жестокие законы, сгноившие не одного растамана. Это менты, это Афган. Это международные конфликты. Это война. Это -- крепкая анаша, настоящая анаша, во всей ее радости и сложности, взлете и падении, зеленой жизни травы и разрушительного огня, сжигающего высохшую жизнь.
Вот какая анаша, что пришла из Афгана. Дымящиеся жерла орудий...
Кто знает, пел ли Радегаст просто "марихуана"? Нет, не пел. Это рэгги... Рэгги... Мне слышится Мария -- святая девушка. Подруга дона Хуана. Магия партизанов Джа в США... Заповеди евреев. Крепкая анаша. Крепкое рэгги. Крепкий Бен Ладан. Крепкая армия Джа. Если ты растаман -- твой кумир Бен Ладан, защищающий родину нашей травы от США.
> Покидали ружья пацаны > Затерялись в травах, засмотрелись сны > Приезжайте летом на Вудсток > Полабаем мусульманский рокВ первой строчке песни мне все время вспоминается "ребят", а не "солдат". Дети Джа. Есть русское выражение -- мы же слушаем северный рэгги -- "быть ниже травы". Наркоман опускается до состояния раба наркотика, растаман теряется в травах.
Армии США, война в Ираке -- наркотический с